大寶法王事件真相

   【 污衊澄清 】 在2022年的春季課程『第八世法王傳記』，噶瑪巴連續幾堂課講述第八世噶瑪巴米覺多傑被污衊的故事。故事內容是當時有人以第八世噶瑪巴名義寫了一封信批評寧瑪派，因此造成這兩派間很大誤解。第八世噶瑪巴有特別發表聲明澄清，但當時通訊不發達，沒有多少人知道此聲明，隔年，第八世噶瑪巴就圓寂了。第十七噶瑪巴看過第八世噶瑪巴的澄清信，於是法王花很多時間研究調查和此事件有關的資料，有許多證據證明那封批評寧瑪派的信，並非第八世噶瑪巴所寫，所以第八世噶瑪巴是被誤解，第十七世噶瑪巴將第八世噶瑪巴4百年的冤屈澄清。 噶瑪巴特別強調，如果有人污衊我們，我們必須要澄清。根據噶瑪巴上面的說辭，所以當時機成熟，噶瑪巴一定會對此大寶法王事件正式解釋清楚。噶瑪巴：『我們應該相信因果報應，並思維“終有一天，結果會成熟。 我們不應該每天都在等待期望結果。』 【 毀滅噶瑪巴的理由 】 普丁為何要攻打烏克蘭呢？因為烏克蘭 不順從 普丁的意願。前普丁寡頭统治集團成員表示，普丁扶植你成功，但若得罪他，他一定會置毀滅並你於死地。 噶瑪巴曾說有多方人士和他接觸，但噶瑪巴表明不碰政治，可能因 不順從 ，而遭此陷害。然而對方花費長時間，投資大筆資金和人力，精心策劃，若計劃都失敗，他們如何向上級交代，不知是否會使出更惡毒的殺手鐧。37歲的噶瑪巴在2021年佛法開示時，突然特別強調他會活很久，難道噶瑪巴在暗示生命受到威脅。 緣起 自 2000年 噶瑪巴離開西藏後，噶瑪巴的法教被禁止在西藏傳播。 https://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/interview/20010822 2015年 噶瑪巴曾提到噶瑪巴的法教已可以在西藏傳播。 2017-2018年 期間噶瑪巴在美國 {當中國積極爭取噶瑪巴，印度改變策略}  『在關於第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑將於今年稍晚將從美國返回印度的猜測中，有消息人士暗示德里正在“明顯地改變戰略”。 33 歲的噶瑪巴是擁有 900 年歷史的藏傳佛教噶瑪噶舉派的負責人，過去一年他一直在美國，原因是出於健康考慮。 內政部官員拒絕公開置評。 但消息人士稱， “中國已正式向美國提出要求將噶瑪巴移交給它”。 官員們在接受《論壇報》採訪時表示，『印度希望通過“西藏領導人在印度來鞏固其作為佛教思想搖籃和發源地的地位”為訴求，...

要確認一篇文章內容的真實性，最好的方法就是對照 相關的原始資料 。 以下是 Jane Huang 有 關 『黃子瑗（ Jane Huang ）和熊慧行 ( 羅卓仁謙 ) 訴訟案 』的 貼文，我們將她的貼文和裁判書做個比較。 A. Jane Huang:『臺灣高等法院認證大寶法王性醜聞是真!』 【真相】 Jane Huang 於 2019 年 5 月提告羅卓仁謙損害名譽，她要求賠償一元台幣，並於羅卓仁謙臉書個人網頁，『大寶法王事件 - 尋找真相』臉書專頁，鏡週刊臉書專頁刊登道歉啟事三個月。黃女於 2020 年 1 月 2 日將以上的訴求改為，於羅卓仁謙臉書個人網頁，臉書『為上師大寶法王護關』之社團留言版，鏡週刊臉書專頁刊登道歉啟事三個月。 [ 參考資料 :  一審判決書第 “ 一 ” ] 。 2020 年 5 月 18 日一審宣判， Jane Huang 勝訴，但她所要求在臉書『為上師大寶法王護關』之社團留言版和鏡週刊臉書專頁刊登道歉啟事三個月，全被駁回。 法官認為 Jane Huang 在鏡週刊所陳述內容的真實性和恢復她名譽無關，而且請求部份沒有證據可證明和此案有關，法官不準許她的不當要求。 法官判決羅卓仁謙在其「羅卓仁謙」臉書帳號刊登道歉啟事 10 日，並賠償一元台幣。法官認為此判決已足夠恢復黃女的名譽 。 [ 參考資料 :  一審判決書第 “ 六 ” ] 在二審判決書， 黃女要求道歉啟事內容要詳細陳述本事件發生的具體經過，法官不允許，因已超出恢復其名譽的範圍。 [ 參考資料 : 二審判決書第 “ 四 ” ( 四 )2 ，最後幾行字 ] 兩次訴訟的判決書網址如下。 『 黃 子瑗 vs 熊慧行』 一審判決書網址 https://law.judicial.gov.tw/FJUD/data.aspx?ty=JD&id=TPDV%2c108%2c%e8%a8%b4%2c2622%2c20200518%2c1 『 黃 子瑗 vs 熊慧行』 二審判決書網址 https://law.judicial.gov.tw/FJUD/data.aspx?ty=JD&id=TPHV%2c109%2c%E4%B8%8A%2c874%2c20210728%2c1 ～～～～～～～～～ B.  Jane Huang: 『羅卓仁謙二審判決確定，不得上訴』 ...

在傳統的中華文化出家人是備受尊敬 ，而出家人必須接受並守護嚴謹的戒律，更是令人欽佩。   然而未受出家戒律，卻穿著漢傳佛教的僧服，並接受供養，這就是俗稱的「假和尚」「假尼姑」，這是不道德的行為。 【比丘尼戒律】 漢傳佛教 『漢傳佛 教比丘尼戒律是 根據律藏「授沙彌尼戒法」，程序如「授沙彌戒法」，為：一、與剃髮法，二、授十戒法，三、授戒體法。 根據律典，比丘尼受戒以前，也是需要先受沙彌尼戒的。至於受式叉摩那戒的緣起，由於女性的生理結構有懷孕的可能性，所以也希望在受大戒之前，先有二年的時間，一方面檢驗是否有孕，以免造成尼僧團的困擾；另一方面跟隨尼僧學習部分比丘尼戒戒律（六法）以檢驗是否能堪受比丘尼戒。 根據根有律及四分律，女眾受戒的程序，皆是先沙彌尼戒，再式叉摩那戒，之後才是比丘尼戒。 』 參考資料： 比丘尼受戒法與傳承之考察 - 釋惠敏。 http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/tjbs/fulltexts/004/004-11f.pdf   藏傳佛教 『儘管根本說一切有部戒律傳承在西藏經過三次而得以確立，但根本說一切有部比丘尼僧伽的建立在西藏卻從未穩固。因此，信仰藏傳佛教根本說一切有之律部並意欲持戒的女性只能成為沙彌尼，即尼姑學生。』 - Study Buddhism by Dr. Alexander Berzin https://studybuddhism.com/zh-TW/jin-jie-yan-xi/li-shi-he-wen-hua/xi-cang-fo-jiao/xi-cang-de-gen-ben-shuo-yi-qie-you-bu-jie-lv-shi-lve 『 由于历史和传统等原因，如今藏传佛教中没有比丘尼戒的传承，也没有比丘尼 』 - 索達吉堪布 「 藏系佛教已經有女性出家人，她們叫做「安尼」，受沙彌十戒 ... 只有漢系佛教有比丘尼，藏系佛教一直沒有成立比丘尼僧團 ... 」 參考資料： 悟因法師在《香光莊嚴》五十期 (86 年 6 月 20 日 )   藏傳佛教現有的女佛教徒的戒律制度 「 格聂玛，即女居士，又名 " 近事女 " ，是受皈并守护居士五戒而可居留俗家的女子，也就是指在家行持佛法的女佛教徒。 格策瑪，藏傳佛教中的戒律性稱謂，即沙彌尼，又名 " 勤策女 " 、...

  2019 年鏡週刊不實報導大寶法王事件距今已將近三年，我們對此事件的真相已有較清晰輪廓 。 此事件是由三個騙局所組成 ， （ 1 ） Jane Huang &  鄔幸兒（ 2 ）鄔幸兒  &  韓慧心（ 3 ）韓慧心 & 同謀 【   韓慧心出賣鄔幸兒】   Dazhen Sh i,  本名韓慧心 ,  於 2020 年底連續多日 在其臉書 貼文揭開鄔幸兒的真面目，所以我們對鄔 女 有了更進一步瞭解。   Dazhen Shi: 「最后，我确定被人利用的原因是，之前我会时不时收到指示，告诉我需要准备新的 “ 证据 ” 贴在脸书上，而只要我稍微不听从，不按指示做，就会换来挖苦，讥讽与谩骂。」 鄔幸兒和 Jane Huang 兩人多年未工作，據說她們的家境也並非富裕，她們 曾多次表示經濟窘迫 。這三年來她們唯一的工作就是污衊噶瑪巴 ,   宗薩欽哲仁坡切 ,  藏傳佛教。然而 H 女還有錢請四位律師打兩次官司，她們的錢從何處來呢？從未見過任何一位受害者有像她們這麼囂張的行徑。她們不是針對噶瑪巴嗎？   怎麼又大肆批評藏傳佛教，目的是什麼呢？難道真如韓女所說，她們背後有金主嗎？   有網友告知關於倆女背後的金主和反藏傳佛教的組織，並提供金主的照片和身份背景，而且他們付款給予鄔黃兩女方式都是現金交易。這個資訊和韓慧心質疑『背後的金主到底是誰』不謀而合。   【台灣反對藏傳佛教的組織】   『以蕭平實為首的正覺教育基金會誹謗藏傳佛教多年，批評藏傳佛教是冒牌喇嘛教，而且以「 性侵 」之名惡意抹黑藏傳佛教的修行者，認為「喇嘛的無上瑜伽修行就是與女信徒性交」。這些言論不但公開論述，還印成宣傳單到處廣發，使得在台灣的藏傳佛教信徒深受其擾。為此西藏流亡政府駐台的「西藏宗教基金會」狀告法院，法院日前裁定正覺會要登報道歉，算是還了藏傳佛教的公道。』 2018 年 12 月 3 日 / 中國時報 / 陳琴富 https://www.chinatimes.com/newspapers/20181203000567-260109?chdtv 【 Jane Huang &  鄔幸兒污衊藏...