【假尼姑】鄔幸兒不實指控大寶法王噶瑪巴
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在傳統的中華文化出家人是備受尊敬，而出家人必須接受並守護嚴謹的戒律，更是令人欽佩。 然而未受出家戒律，卻穿著漢傳佛教的僧服，並接受供養，這就是俗稱的「假和尚」「假尼姑」，這是不道德的行為。
【比丘尼戒律】
漢傳佛教
『漢傳佛教比丘尼戒律是根據律藏「授沙彌尼戒法」，程序如「授沙彌戒法」，為：一、與剃髮法，二、授十戒法，三、授戒體法。
根據律典，比丘尼受戒以前，也是需要先受沙彌尼戒的。至於受式叉摩那戒的緣起，由於女性的生理結構有懷孕的可能性，所以也希望在受大戒之前，先有二年的時間，一方面檢驗是否有孕，以免造成尼僧團的困擾；另一方面跟隨尼僧學習部分比丘尼戒戒律（六法）以檢驗是否能堪受比丘尼戒。
根據根有律及四分律，女眾受戒的程序，皆是先沙彌尼戒，再式叉摩那戒，之後才是比丘尼戒。』參考資料：比丘尼受戒法與傳承之考察-釋惠敏。http://homepage.ntu.edu.tw/~ntucbs/tjbs/fulltexts/004/004-11f.pdf
藏傳佛教
『儘管根本說一切有部戒律傳承在西藏經過三次而得以確立，但根本說一切有部比丘尼僧伽的建立在西藏卻從未穩固。因此，信仰藏傳佛教根本說一切有之律部並意欲持戒的女性只能成為沙彌尼，即尼姑學生。』-Study Buddhism by Dr. Alexander Berzin
https://studybuddhism.com/zh-TW/jin-jie-yan-xi/li-shi-he-wen-hua/xi-cang-fo-jiao/xi-cang-de-gen-ben-shuo-yi-qie-you-bu-jie-lv-shi-lve
『由于历史和传统等原因，如今藏传佛教中没有比丘尼戒的传承，也没有比丘尼』-索達吉堪布
「藏系佛教已經有女性出家人，她們叫做「安尼」，受沙彌十戒...
只有漢系佛教有比丘尼，藏系佛教一直沒有成立比丘尼僧團...」參考資料：悟因法師在《香光莊嚴》五十期(86年6月20日)
藏傳佛教現有的女佛教徒的戒律制度
「格聂玛，即女居士，又名"近事女"，是受皈并守护居士五戒而可居留俗家的女子，也就是指在家行持佛法的女佛教徒。
格策瑪，藏傳佛教中的戒律性稱謂，即沙彌尼，又名"勤策女"、"求寂女"，是出家並守護沙彌十戒的出家女性或尼僧」-華人百科
【居士戒】
藏傳佛教「中間出家戒」就是居士五戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不飲酒。受戒者可穿僧服「形同沙門」。
鄔幸兒2019 年3月3日的貼文
『關於噶瑪巴不准本人受比丘尼戒之澄清
近日很多網上言論稱本人是「比丘尼」。在此希望澄清一點。本人從未領受過比丘尼戒，或沙彌尼戒。噶瑪巴上師由始至終，沒有同意本人受比丘尼戒。而本人所領受的是藏傳佛教的「中間出家戒」，即不殺生，不偷盗，不淫，不妄語及不飲酒五條戒。
2018年初，本人的法友幫我拿「求受比丘尼戒申請表」讓噶瑪巴簽名，卻遭到拒簽。
由於本人與噶瑪巴於2018年發生了實際的性關係，本人自身陷入極度困惑的狀態，不知道該還俗還是繼續穿著僧服。結果，2018年8月9日，噶瑪巴上師在紐約曼哈頓的Bacarrat Hotel裡親口解答此疑問：「只要做一個菩薩，可以穿僧服。」』
關於鄔女士的貼文有幾點值得注意
1. 鄔女說她請法友幫她拿「求受比丘尼戒申請表」讓噶瑪巴簽名，卻遭到拒簽。
a. 藏傳佛教比丘尼戒律已失傳千年, 「現今沒有比丘尼戒傳承，所以沒有比丘尼」，所以怎麼會有「求受比丘尼戒申請表」呢？
b. 鄔女只接受了在家人的五戒，未受沙彌戒，怎麼可能往上跳兩級受比丘尼戒呢？
c. 鄔女未曾接受過沙彌尼和比丘尼的出家戒律，未曾出家，何來的還俗呢？
d. 鄔女說噶瑪巴不讓她受比丘尼戒，很明顯鄔女說謊編故事污衊噶瑪巴。
2. 藏傳佛教的「近事戒」就是居士五戒
a. 藏傳佛教有「中間出家戒」，允許受戒者穿僧服「形同沙門」
b. 漢傳佛教出家的女眾必需先受沙彌戒，也就是十戒，才可以穿僧服，成為正式出家人接受供養。
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鄔幸兒只受了在家居士五戒，卻在香港穿漢傳佛教袈裟，並接受大批金錢供養，而且她特別聲明她只受了居士五戒，鄔女:「本人從未領受過比丘尼戒，或沙彌尼戒」。鄔女不是正式領受過漢藏佛教的出家戒，卻接受信徒的大筆錢財供養，這種欺騙的行為是不如法，漢傳佛教是不允許，不承認的，所以就稱之為「假尼姑」。
