澄清關於第十七世大寶法王向尊者達賴喇嘛致敬的誤解
2025年5月31日，第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑為即將到來的尊者第十四世達賴喇嘛九十華誕撰寫了一篇敬詞，並於6月1日公開分享。然而，就在同一天，由 Adele Tomlin 經營的臉書專頁「Dakini Translations and Publications」發表了一篇針對第十七世噶瑪巴與噶瑪噶舉傳承的激烈批評，指責他此舉是屈服於「格魯派宗派壓力」，並參與了「美國支持的失敗議程」。
補充背景說明：
Adele Tomlin 是一位英國翻譯者，長期在其網站「Dakini Translations and Publications」上發佈藏傳佛教教法的英文翻譯，並向大眾募款。近年來，她將重心放在翻譯第十七世大寶法王的教法與活動。然而，她既不是法王的正式譯者，也未獲授權代表其立場。
她的一些行為引發了關切，因為她多次借用法王之名，公開批評達賴喇嘛尊者、質疑多位受人尊敬的高僧大德，對藏人流亡政府表示反對，並對藏傳佛教傳承間的團結提出質疑。更令人困惑的是，儘管她自稱是大寶法王的信徒與教法推廣者，卻曾公開批評法王本人，這樣的立場前後不一，也引發外界對其動機與一致性的疑問。
📸 以下是 Adele Tomlin 在 2025 年 6 月 1 日所發表的貼文中文翻譯全文：
⸻
「噶瑪噶舉與第十七世噶瑪巴，在美國提前一個多月慶祝並紀念達賴喇嘛十四世的生日，揭示了格魯派的宗派壓力與流亡中的政治操作，明顯針對他們，目的是延續其由美國支持的失敗議程。」
「為什麼第十七世噶瑪巴和美國噶瑪噶舉法會的參與者，要在達賴喇嘛十四世生日還有一個多月才到時，就開始慶祝並發表賀詞？其他傳承及其資深上師現在都沒有這麼做。」
「這再次證明，格魯派的宗派與政治壓力正在針對噶瑪噶舉及噶瑪巴本人，目的是加以控制，並推動其政治議程。這一議程在因果上是錯誤的，也永遠無法在與中國就西藏問題達成任何運動或和諧。格魯派所謂的『團結理念』，一直建立在暴力、思想壓迫、改宗與社會壓力之上。如果不是，那為什麼你從未讀到或聽到達賴喇嘛十四世（或任何其他格魯派祖古）讚頌其他傳承的上師？因為他們至今仍（錯誤地）視自己及其由蒙古人任命的傳承為政治上（從而也在精神上）更高一等。」
「事實上，這些活動被安排得這麼提前（超過一個月），實在令人覺得可笑又絕望。格魯派當權者是否真的以為，只要第十七世噶瑪巴掛名，人們就會這麼輕易被操控？這當中毫無深層智慧可言，從思想與政治角度看，這看起來與17世紀時第十世噶瑪巴的遭遇如出一轍——當時他為了逃避蒙古支持的暴力改宗、壓迫與破壞，被迫前往中國流亡近二十年，有時甚至像乞丐一般生活。他們甚至在其仍被囚禁時，殘酷地殺害了藏王藏巴汗。那麼，『嗡嘛呢叭咪吽』的慈悲哪裡去了？」
📸 上述內容為 Adele Tomlin（Dakini Translations & Publications）於 2025 年 6 月 1 日發表的公開貼文。下方已附上完整截圖，供記錄與參考。
 |
| Adele Tomlin（Dakini Translations & Publications）於 2025 年 6 月 1 日臉書發表的公開貼文 |
⸻
📌 然而，讓我們來看看事實真相：
🔹 2025年5月31日，第十七世噶瑪巴親自撰寫如下敬詞（原文藏文）：
📖 原文：
ཨ་རིའི་རྒྱལ་ས་ཝ་ཤིན་ཊོན་དུ་༧གོང་ས་མཆོག་དགུང་གྲངས་དགུ་བཅུར་ཕེབས་པའི་གོ་སྟོན་གྱི་མཛད་སྒོ་གནང་བའི་སྐབས་བསྟོད་ ཚིག་ཅིག་འབྲི་དགོས་ཞེས་བསྐུལ་མ་བྱུང་དོན་ལྟར། སློབ་འབངས་སུ་གཏོགས་པ་ཀརྨ་པ་ཨོ་རྒྱན་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེས། སྤྱི་ལོ་ ༢༠༢༥ ཟླ་ ༥ ཚེས་ ༣༡ ཉིན་བྲིས་ནས་ཕུལ་བ་དགེའོ།
💬 中文翻譯：
「這篇讚頌文是應邀為尊者達賴喇嘛在美國首都華盛頓舉行的九十華誕慶典而撰寫，由其弟子鄔金欽列多傑於2025年5月31日完成。」
🗒️ 澄清重點：
– 大寶法王並未表示本人親臨美國華盛頓。
– 他是應邀撰寫此文，並未受到任何壓力或操控。
– 撰寫時所在位置未公開，外界揣測無據。
– 此敬詞內容真誠，由內心發出，完全無機構或宗派干預。
⸻
🔹 2025年6月3日，噶瑪巴辦公室（楚布拉章）發表官方聲明進一步說明背景：
「由華盛頓首都地區藏人協會學校與約翰霍普金斯大學共同舉辦的活動中，為紀念尊者第十四世達賴喇嘛九十華誕，呈獻了一場充滿詩意與文化氣息的節目，表達對其慈悲精神的敬意。活動亮點之一，即為第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑所撰寫的敬詞，其內容感人至深，打動與會者，也展現其傳承持續實踐慈悲的精神。
 |
| 2025年6月3日，噶瑪巴辦公室（楚布拉章）發布聲明指出 |
 |
| 由華盛頓首都地區藏人協會學校與約翰霍普金斯大學共同舉辦慶祝尊者第十四世達賴喇嘛九十華誕的活動。 |
✅ 這清楚表明：
– 此敬詞確實於活動中朗誦，但大寶法王本人並未出席。
– 活動日期與安排由主辦方決定，並非宗派指導。
– 撰文的動機是出於對尊者的精神敬仰，並非政治立場。
⸻
📚 事實總結：
✅ 大寶法王是應邀撰寫敬詞，非主動推廣任何議程。
✅ 敬詞出於自主與誠意，無任何政治或宗派壓力。
✅ 活動安排與發表時機為正常文化慶典流程，無政治操控。
✅ 無任何證據顯示有格魯派或流亡政府施壓。
⸻
🎯 結語：
將這篇誠摯敬詞指為政治妥協或宗派屈從，完全與事實不符，並且嚴重誤解了達賴喇嘛尊者所弘揚的慈悲、感恩與各傳承之間和合的精神。
向尊者致敬，並非背離自身傳承，而正是佛教各大傳統所共同擁護的原則之實踐。
此篇澄清，乃基於事實與尊重精神而作，並非為引發分裂，而是為了以清晰、誠懇之態度，糾正錯誤訊息，維護傳承之清譽與正直。
⸻
🕊️ 願我們共同守護真理、尊重與法脈間的和諧精神。
——
📜 【附錄】第十七世噶瑪巴敬贈〈讚頌尊者達賴喇嘛九十華誕〉（中文翻譯）
🎉《讚頌尊者達賴喇嘛九十華誕》
（第十七世噶瑪巴近日所作敬詞之英文譯本翻譯為中文）
若諸佛菩薩與其眷屬弟子盡數齊聚，
亦難望您功德萬一。
世間與寂靜之導師、天人之領袖──丹增嘉措，
您的名聲如汪洋浩瀚！
願您以億萬功德，護持一切有情，直至證悟！
當兇暴侵略者以血染雪域之巔，
將三區六崗的人民撕裂為流亡與故土，
六百萬藏民唯有向蒼天哀號之時，
您如時雨降臨，承載祖先的深恩而至。
您將「空性與慈悲不二」的如來正法，
跨越喜馬拉雅山脈，弘傳至大洋彼岸，
豎起銜接天地之間、弘護佛法的大柱，
唯有您，當得「第二佛陀」之尊號。
您以智慧的金鑰，融合古今：
瑜伽行者從見地、禪修與行持中體證的決心，
與科技探索中所發現的物理知識，
共同開啟身心福樂與利益之新門徑。
您是藏地所有傳承──苯教與佛教──的依怙與守護，
是世界和平的領袖──不偏東西，不分疆界，
是我們這個時代的導師──無分宗教與否，
從初見起，您即為一切眾生真正的摯友。
您雖聞名於世，卻未被「八風」所動；
您晝夜奔忙，卻未廢學修思惟；
即使遭遇性命威脅，您的大悲願心亦未曾動搖；
即使承載九十歲高齡，您的勇氣也從未減退。
對貴賤皆一視同仁，您為人真誠無虛飾；
對親疏皆以微笑相迎，慈愛如長輩般親切；
洞見出世與入世兩界，您的智慧廣如日月；
無論思惟您哪一德行，信心都隨之更堅定。
當嗔恨與貪欲的毒酒灌醉世人，
暴力之道者擁有足以毀滅全地的武器，
而您以合掌與和平之姿遍行世界，
關懷無量眾生，虛空中無人能如您般成為依止。
僅僅是您的長壽，即令無數漂泊眾生喜悅安樂；
僅是您的名號，即讓藏人昂首、自尊堅定。
無論我怎麼思惟，世間再無人可與您相比。
請如須彌山與大地般堅固長存，久住世間！
📌 此讚頌文乃應邀為尊者達賴喇嘛於美國首都華盛頓舉行的九十華誕慶典所撰，由其弟子鄔金欽列多傑於2025年5月31日恭敬呈上。
 |
| 第十七世噶瑪巴敬贈〈讚頌尊者達賴喇嘛九十華誕〉 |
